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La
Roumanie est le seul pays de langue romane qui n'est pas de tradition
catholique.
Les orthodoxes roumains
représentent 86% de la population, les catholiques 5%, les protestants
3,5%, les chrétiens uniates 1%, les musulmans 0,3% et les juifs 0,2%.
En Valachie et en Moldavie, les Roumains de religion orthodoxe
représentent la quasi-totalité de la population. Par ailleurs, la
Transylvanie, rattachée à la Roumanie en 1918, est la plus diversifiée
: les roumanophones, largement majoritaires, y sont orthodoxes mais
aussi uniates (les catholiques de rite grec avaient été réunis par la
force aux orthodoxes par le régime communiste ; aujourd'hui, ils
cherchent à récupérer leurs églises, ce qui crée des tensions avec les
orthodoxes) ; les magyars (hongrois) sont de religions catholique,
calviniste ou luthérienne, alors que les germanophones, saxons et
souabes, sont respectivement luthériens et catholiques. Les sectes
néo-protestantes (pentecôtistes, adventistes) connaissent un succès
inquiétant auprès de populations rurales que l'on dit déçues par les
abus du clergé orthodoxe. Loin des stations thermales où les curistes
se ruent désormais, cette région paisible de la Roumanie abrite des
églises peintes qui sont de véritable albums qu'il faut absolument
visiter.
Les monastères de Bucovine furent dans les premiers au monde à
être décorés de fresques extérieures. Peintes au XVIème
siècle, à l'époque de la menace ottomane, ces fresques exprimaient
souvent un message autant politique que religieux. Les monastères de
Moldavie sont les témoins d'une création spécifique de l'art roumain
et notamment de la peinture extérieure des églises (Humor, 1535 ;
Arbore, 1541 ; Voronet, 1547, etc.) où les sujets religieux
traditionnels sont mêlés de scènes familières, leur style ressemblant un
peu aux bandes dessinées.
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Leur origine : elles étaient destinées à
exciter l'imagination des hommes et à les éduquer dans l'esprit
traditionnel orthodoxe. La Bucovine, province située au Nord-ouest de
la Roumanie, est réputée pour ses fresques extérieures qui décorent
les murs de ses monastères. Ces monastères, sous l'influence
byzantine, témoignent de l'essor de la civilisation de la Moldavie au XVème et au XVIème siècles, sous le règne
d'étienne le Grand (Stefan cel Mare 1457-1504) illustre commandant
d'armée reconnu comme le père spirituel de la Moldavie. Durant son
règne, malgré les guerres, il sût faire entrer l'art et l'histoire ;
les styles byzantins et gothiques se retrouvent dans certains
monastères, amenés par les Serbes, les Russes et les Polonais. Les
églises traditionnelles suivent un "plan trilobé" : autel,
naos et pronaos (disposition imposée par le rite
orthodoxe), elles ont un haut toit pointu et sont situées au centre
des ensembles monastiques dans de beaux jardins aménagés. Aujourd'hui
beaucoup de nouveaux monastères et églises sont en construction,
donnant l'impression que le pays est une véritable usine à moines.
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Environ 500 nonnes vivent au monastère d'Agapia, situé
dans la province du Neamt en Moldavie roumaine. Construit au XVIIème
siècle (entre 1642 et 1647) par Gavril, et rénové au XIXème,
il fait un peu trop flambant neuf avec sa blancheur immaculée.....
L'église est intéressante par le fait qu'elle fut peinte en 1858 par
le célèbre peintre Nicolae Grigorescu, âgé alors, seulement de 18
ans.
Au début du XVIIème, les
moines qui vivaient alors encore à Agapia le veche (le
vieux), et dont l'église Saint Ioan Bogoslovul est tout en
bois, déménagèrent pour Agapia din vale (dans la
vallée). Situé à environ 1 heure 1/2 de marche, ce lieu est une
véritable havre de verdure et de tranquillité, où la pression
touristique est pratiquement nulle. Fondé par Lady Elena,
l'épouse de Petru Rares, en 1527, il est aujourd'hui habité.
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Monastère de Humor
Situé à 5 ou 6 km de la ville de Gura Humorului, sur une
colline au coeur d'un village de la Bucovine, le monastère d'Humor offre de belles fresques extérieures peintes par Toma de Suceava. L'église fut fondée en 1530 par une famille de boyards (grands
propriétaires terriens), Anastasia et Toader Bubuiog, avec l'aide du
voïvode (un prince, un seigneur, ou un comte) Petru Rares.
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Monastère
Moldovita
Le monastère de
Moldovita est situé à 70 km de Suceava, en Bucovine. C'est un
monastère édifié en 1532 qui, tout comme l'église d'Humor, a un
exonarthex (le porche, c'est là ou l'on entre) ouvert sur des arcades
qui apporte de l'élégance à l'édifice. C'est une caractéristique de
l'art de construire à l'époque du voïvode (un prince, un seigneur, ou
un comte) Petru Rares. On peut voir plusieurs fresques qui sont
uniques, et, parmi celles-ci, figure notamment celle qui illustre
le siège de Constantinople. Aujourd'hui encore, il est habité par
quelques nonnes.
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Monastère de Neamt
Neamt(en
lecture: neamz), est le
monastère le plus ancien de la Moldavie ,et sa grande église,
Inaltarea Domnului (l'Ascension), fut construite par étienne le
Grand (Stefan cel Mare) voivode et Prince de Moldavie (1457-1504). A
partir du XVème siècle, une école de calligraphie et de
miniatures fut fondée. La décoration extérieure de l'église est de
style moldave, qui résulte de l'assemblage d'éléments byzantins et
gothique avec des céramiques émaillées.
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Monastère
de Putna
Le
monastère de Putna fut édifié de 1466 a 1469 ; il est situé au
pied des Carpates et tout près de la frontière de l'Ukraine. C'est ici
que repose le voïvode (un prince, un seigneur, ou un comte) Êtienne le
Grand (Stefan cel Mare 1457-1504), qui fut sanctifié en 1992.
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La
Monastère de Risca
Le Monastère de Risca était un grand centre culturel.
Excellent accueil des moines vivant sur
place, et possibilité de photographier à volonté sans se faire taxer,
l'ambiance s'en ressent, aucune pesanteur et atmosphère bigote et
intolérante comme dans les autres monastères.
Ici Macarie, un évêque romain, a écrit sa chronique, il est enterré à
l'intérieur de l'église. Parmi les tombes qui peuvent être trouvées
ici, il y a aussi celle d'Anastasia, la mère d'Alexandru Lapusneanu.
L'église est entourée par un haut mur de pierre, avec deux tours.
L'endroit vaut le détour ne serait-ce que pour sa quiétude....
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Monastère de Sambata de sus
Situé à une dizaine de kilomètres de Fagaras, le monastère de
Brancoveanu de Sambata de sus, sur la route de Sibiu, est un
lieu agréable, et dont l'architecture change un peu du reste des
monastères, ... car au bout de quelque uns j'ai saturé grave !
L'histoire du monastère commença au XVIIème siècle, quand
Preda Brâncoveanu érigeât dans la Vallée de Sambata la première église
en bois. Plus tard, il fut remplacé par un monastère tout en pierre
pour sauver l'orthodoxie roumaine du danger du catholicisme, qui est
apparu quand la Transylvanie commença a être gouvernée par les
Habsbourgs (1683). Le style architectural cadre entièrement avec le
style Brâncoveanian, qui est apparu dans la région à la fin du XVIIème
siècle et le début du XVIIIème siècle.
En 1785, le monastère a été partiellement démoli selon l'ordre
du général Bukow de Wien. Toutes les cellules monacales furent
complètement détruites, l'église devenue une ruine et les moines
chassés. Pendant les 140 ans qui suivirent sa destruction, beaucoup de
personnes ont essayé de le reconstruire mais sans résultat. Le
deuxième fondateur fut Nicolae Balan qui commença le travail de
restauration en 1926.
 
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Monastère de Sucevita
Situé une fois de plus dans une vallée verte (d'ailleurs vu la
physionomie du nord du pays je vois pas comment il pourrait en être
autrement !), le Monastère de Sucevita (à 50 km au nord ouest de Suceava) est l'un des plus célèbres de
l'architecture moldave, mais aussi l'un des derniers à avoir été
construit. Sa fondation remonte à la fin du XVIème
siècle et fut édifié par l'un des frères Movila, une
famille de boyards (grands propriétaires terriens) entre 1581 en 1601.
C'est une puissante forteresse qui entoure l'église. Les murs
d'enceinte atteignent 6 mètres de haut, ont 3 mètres d'épaisseur et
sont flanqués de quatre tours de gué qui rappellent les citadelles
médiévales. Le mur de la façade faisant
face à l'ouest de ce monastère est resté blanc ; en effet, selon
l'histoire ou plutôt la légende, le peintre qui décora cette église
serait tombé de son échelle et en serait mort. C'est pourquoi, par
superstition, le mur resta sans peinture ni fresque à cet
endroit......
Les fresques extérieures sont
exceptionnellement bien conservées. L'Ancien et le Nouveau
Testament y sont racontés en une véritable bande dessinée, aucun
support n'est laissé sans peinture, hormis le pan de mur à l'ouest.
Outre les représentation bibliques, d'autres motifs racontent des
scènes de la vie quotidienne des moldaves au XVIème siècle.
Depuis près de cinq siècles, les fresques extérieures des
monastères de Bucovine affrontent vents et pluies, et on peut se
demander pourquoi ces fresques sont ainsi exposées aux intempéries. La
réponse est bien banale, les églises des communautés étaient bien trop
petites pour le nombre des fidèles, et les paysans bien souvent
illettrés. On décida donc de peindre à l'extérieur afin qu'ils
puissent saisir les événements du calendrier orthodoxe.
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Monastère de Voronet
De par le fait que le Monastère de Voronet soit
mondialement connu, il a fallut ruser pour ne pas avoir à le partager
avec des hordes de touristes en pleine vacances d'été. Mais il faut
tout de même reconnaître que c'est une chose très facile, car il
suffit d'être là dès l'ouverture du monument pour être hyper peinard.
Voronet fut construit dans l'espace de trois mois et trois semaines en
1488 par Stéphane le Grand, et peint par le prince Petru Rares.
Sur les murs, tel un film, les images
se déroulent et racontent les légendes, les coutumes et les événements
historiques. Ici le "Jugement dernier" qui décore tout le côté
ouest de la façade. La couleur dominante des fresques est le bleu (le
célèbre "Bleu de Voronet"). A l'origine de cette couleur, il y a
l'utilisation de la poudre d'une pierre semi-précieuse, le
lapis-lazuli, originaire d'Orient, d'où son surnom de "Chapelle
Sixtine d'Orient". L'église est inscrite sur la Liste du Patrimoine
Mondial de l'UNESCO.
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Cimetière de Sapinta
Le Cimetière de Sapinta se
trouve dans la région du Maramures au nord de la Roumanie, à environ
20 kilomètres de Sighetu Marmatiei, le long de la rivière Tusa et de
la frontière Ukrainienne. Ce lieux rassemble environ 600 tombes qui
retracent la vie quotidienne du village, c'est la véritable
mémoire de Sapinta. En effet chacune des stèles en bois, sur
chaque tombe est peinte et des poèmes sont écrits en guise d'épitaphe,
décrivant de manière parfois humoristique mais réaliste, la vie
exemplaire, ou dissolue, ou les petites manies, du défunt. Ce
cimetière fut baptisé également "le cimetière joyeux", terme
qui lui a été donné par un français lors de sa visite. Ces couleurs
éclatantes et cette façon très originale de présenter un défunt est
l'oeuvre de Ioan Stan Patras, né en 1909. De 1934 à sa mort en
1977, il sculpta et repeigna les croix en bleu, symbole d'espoir et de
liberté. Aujourd'hui Pop Dumitru continue de perpétuer cet oeuvre.
Le bas-relief peint de couleurs
vives représente le défunt dans son activité principale, agriculteur,
maçon, forgeron, maître d'école ou bien la cause de son décès
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